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山有木兮木有枝,心悦君兮君不知——友情?爱情?同性恋?《越人歌》究竟讲了些什么

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日期:2023-05-25 22:22热度:加载中...

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知——友情?爱情?同性恋?《越人歌》究竟讲了些什么

越人歌

今夕何夕兮,搴(qiān)舟中流。

今日何日兮,得与王子同舟。

蒙羞被(pī)好兮,不訾(zǐ)诟(gòu)耻。

心几(jī)烦而不绝兮,得知王子。

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。


原文

  襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履缟舄,立于游水之上,大夫拥钟锤,县令执桴号令,呼:“谁能渡王者于是也?”楚大夫庄辛,过而说之,遂造托而拜谒,起立曰:“臣愿把君之手,其可乎?”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰:“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟,极䓣芘,张翠盖而检犀尾,班丽褂衽,会钟鼓之音,毕榜枻越人拥楫而歌,歌辞曰:‘滥兮抃草滥予,昌枑泽予昌州州,〈飠甚〉州焉乎秦胥胥,缦予乎昭,澶秦踰渗,惿随河湖。’鄂君子皙曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译,乃楚说 之曰:‘今夕何夕搴中洲流,今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻,心几烦而不绝兮,知得王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君子皙乃修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子皙,亲楚王母弟也。官为令尹,爵为执圭,一榜枻越人犹得交 欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙,臣何以独不若榜枻之人,愿把君之手,其不可何也?” 襄成君乃奉手而进之,曰:“吾少之时,亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后,愿以壮少之礼谨受命。”

——刘向《说苑·善说》


(先对这本书进行一个无聊的介绍)

    《说苑》又名《新苑》,由刘向编纂的一部古代杂史小说集,成书于鸿嘉四年(公元前17年)。后多有失传,现存为后人修补而成。其主要记载了关于春秋战国至汉代的一些遗闻轶事。以及儒家所提倡的一些君臣学说。


    越人歌的故事正是出自刘向《说苑·善说》一卷。

    实际上它描述了两个故事:


    其一,讲的是楚国襄成君册封受爵那天,身着一袭华丽的礼服,悬配宝剑,默默站在河边,望着微澜的河水,正是人生巅峰时刻。不由的来一句:

   “今日的风儿,甚是喧嚣呢”


    ……

    恰好此时,楚大夫庄辛经过,见了他忽觉       “这位公子我好像见过”

    霎时某种感觉油然而生,那滋味,欣喜夹杂着暧昧,有期待,也有一丝冲动。

    于是欲上前轻薄一番……

    咳咳……

    不对,是上前行礼,想要紧紧的握住眼前这位美男子的手,看着他的眼睛,深情脉脉的说上一句:

   “ 你……可愿意?”

    


     咳咳,又想岔了……

     现实是襄成君认为他的举止(指握手)十分无理,有僭越之嫌。便给了他一个大大的白眼且一句话都不对他说。

    庄辛只得蹲在河边洗了洗手,顺便给襄成君讲述了楚国鄂君的故事:


    这便是第二个故事

    

    鄂君子皙是楚王的弟弟,某天坐船出游,有爱慕他的越人船夫抱着船桨对他唱歌。歌声悠扬缠绵,委婉动听,打动了鄂君,但是却不懂其中意思。

     当即让人翻译成楚语,这便有了《越人歌》

     听到那句“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”后,鄂君深受感动,整理了自己的衣服后,走过去拥抱了他,还给他们俩共同盖上了一床被子,真正的大被同眠。


     庄辛进而问襄成君:像他们两个身份悬殊的人都可以这样那样,我想握你的手,有何不可呢?襄成君果真应允,准许了他的行为。

      究其原因便是一次握手引发的关于:高贵的国君弟弟都可以和平民盖一床被子,我为什么不能握你手?的发言。

      正是因为这段对话留下了一首传唱至今的诗谣的同时,也留下了古人关于最早的同性恋的记述。

     关于襄成君的生平早已不可考,有人说他是楚灵王之弟,这明显是错的,时间跨度太大,和其他的人物都对不上。 但庄辛我们有一个很熟悉的点——著名的成语“亡羊补牢”便出自他和楚顷襄王的对话:

    “见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”(《战国策·楚策》)


     至于鄂君子皙,也是所载寥寥,完全就是因为这首《越人歌》才会被人所知。但是通过封地,我们仍然可以知晓一些有意思的事。既然尊称为“鄂君”,那么自然他的封地应该是在鄂这个地方。

    

     鄂邑,也就是今天的鄂州市。战国时正是楚怀王之弟启的封地,而启就被尊称鄂君。

     所以,我们大概就知道鄂君的真名为启,子皙则是他的字。

     文中的楚王便是楚怀王,乃是楚顷襄王的父亲,前面提到的庄辛就是楚顷襄王的臣子。

    

     值得一提的是

     1957年安徽省寿县城东丘家花园出土了一件名为“鄂君启金节”的文物。

鄂君启金节


     节,是古人交通运输的凭证,相当于现在的通行证,护照一类的物品。苏轼便有“持节云中,何日遣冯唐”的词句。

     而鄂君启金节则是楚怀王专门为弟弟启定制的免税护照,真正的王室护照。在中国的考古史上有着重要地位,印证了我国古代的税收制度。

    

     可见, 鄂君一定是有其人的 ,但关于他的爱情过往都以无从考据。只随着一首《越人歌》流传至今。至于船夫究竟是男性还是女性,现今的研究和文中的细节,都透露出他绝对是男性的事实。

     关于歌词,不一定是渔夫所作,也可能是流传在当地的民谣。甚至今天读到的都是楚人翻译过来的,但意思确实一样的。

      恋情文中有也没有过多的描绘,重点突出的是身份的差距。也不要纠结他们是否真心相爱的问题,毕竟古人的事,再纠结终是一抔黄土。何况仅仅算是野史逸闻。

     至于同性恋,大多的看法都很难被说成是公正的。然而大肆的宣扬或者过分的敏感也很难谈得上正确。我只想说不要带着偏见与傲慢去看待所有事物。

   

     最后,当有一天你对喜欢的人说出:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知时,希望你不要介怀它表述的是同性还是异性。你需要告诉对方的只是:我心里有你。


另外,七夕的你告白成功了吗?你们之间有着怎样的故事,欢迎在评论区留言!

    

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